报丧仪式

停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。不同的地方有不同的报丧方式。在广西一带的地区，按照旧规矩，响三次火炮就表示 >>阅读全文 [殡葬文化]

跳出死亡恐惧的漩涡

随着社会健康意识的普遍提高，人们的言谈话语中，书报杂志的字里行间，越来越多地感受到对健康长寿的热烈赞美与追求。然而，正如任何美好的乐章都有终曲一样，死亡是生命历程的终结。讨论死亡，认识死亡，正视死亡，会使我们更加全面地认识生命，珍惜生命存在的价值。　　　　哲学家和心理学家对死亡理解为 >>阅读全文 [殡葬文化]

选择殡仪馆

     殡仪馆是专门为逝者处理后事、为亲属提供丧事服务的场所。中国的殡仪馆始于19世纪20年代，它是我国近代社会受西方文化影响的产物。上海作为较为发达的一个沿海城市和通商口岸，殡仪馆的产生和发展一直是领先于全国的。解放前，上海已有17家殡仪馆，而此时，我国大 >>阅读全文 [殡葬文化]

寿衣的选择

1．寿衣知识 寿衣就是给逝者穿的衣服。　　人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而 >>阅读全文 [殡葬文化]

灵堂布置

      古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。 　　灵堂 >>阅读全文 [殡葬文化]

守灵

     守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。 　　守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵 >>阅读全文 [殡葬文化]

收礼、登记、谢帖、丧宴

家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧，其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了作为一个文明人的良好素质。 　　1、收礼 民间办丧事期间，丧家也有"人情"收入，并指派专人收礼登记，事毕向丧家交点。普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。丧家置备礼簿及谢帖，一方 >>阅读全文 [殡葬文化]

中国各民族葬法一览表

民族 主要分布地区 传统葬法 现代葬法 其他葬法 汉 全国各地 土葬 土葬与火葬 崖葬、水葬 壮 广西、广东 土葬（二次捡骨葬） 土葬（二次捡骨葬） “大葬”，（即不再移动的土葬） 藏 青藏高原 川西高原 土葬、水葬、天葬、火葬 土葬、 >>阅读全文 [殡葬文化]

由「生」的悟解达到「死」的超脱

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生死不分离——死亡是一种过程

    生与死不可分离，其实，自从生命孕育的时刻起，死亡可说是紧跟而来。死亡是一种日常的、普遍的现象，但活着的人总会觉得它是遥不可及的，尤其当人年轻时更是如此认为。其实，在个体的一生中，死亡是 >>阅读全文 [殡葬文化]

清明扫墓的渊源

    中国人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。 >>阅读全文 [殡葬文化]